El acto 4 nos ofrece la apasionante conclusión de esta saga de locura. ¿Cómo están afrontando los ciudadanos de Salem y sus funcionarios de gobierno las consecuencias de los juicios? ¿Confesarán falsamente las 'brujas' para evitar la ejecución? ¿John Proctor todavía se odia totalmente a sí mismo? Continúe leyendo para descubrir todo esto y más, incluidas citas clave y un análisis temático para el acto final de El crisol.

El crisol Resumen del acto 4: versión corta

El acto 4 comienza con Herrick sacando a Tituba y Sarah Good de una celda de la cárcel para que los funcionarios de la corte puedan celebrar una reunión allí. El reverendo Hale y el reverendo Parris están orando con los otros prisioneros condenados, lo que inquieta a Danforth y Hathorne. Cuando Parris llega a la reunión, explica que Hale intenta que los prisioneros confiesen sus crímenes. en lugar de perder la vida innecesariamente. También revela que Abigail y Mercy Lewis se escaparon y le robaron los ahorros de toda su vida.

Luego, las autoridades discuten el estado de malestar social que ha surgido en Salem después del encarcelamiento de tantos ciudadanos. Hathorne niega que exista alguna posibilidad de rebelión ('Por qué en cada ejecución no he visto más que una gran satisfacción en la ciudad' (pág. 117)), pero Parris está muy preocupado por lo que sucederá si ahorcan a personas muy respetadas. Parris ya recibió una amenaza de muerte en forma de una daga clavada en la puerta de su casa. Él aconseja que pospongan los ahorcamientos y sigan presionando para obtener confesiones, pero Danforth se niega porque eso lo haría quedar mal.

Hale llega y dice que aún no ha obtenido ninguna confesión. El único prisionero con el que no ha hablado es John Proctor. Los funcionarios deciden que traerán a Elizabeth Proctor para hablar con él y convencerlo de que confiese. Elizabeth y John se quedan solos y Elizabeth le informa a John de la muerte de Giles Corey. Giles fue asesinado a pedradas porque se negó a declararse culpable o inocente de los cargos de brujería. John le ruega que le diga si debe confesar o no. Se inclina por confesar porque no piensa mucho en sí mismo. y siente que su alma ya no tiene redención. Él le pide perdón a Elizabeth, pero ella dice que su perdón no significa nada si él no se perdona a sí mismo. También se culpa a sí misma por la forma en que fueron las cosas con Abigail. Ella le dice que sólo él puede decidir si confesar o no.

John accede tentativamente a confesar, pero se niega a dar nombres y luego se muestra reacio a firmar la confesión. Decide que no puede pasar el resto de su vida después de firmar su nombre en desgracia de esta manera permanente. Le arrebata el papel firmado en el último minuto y lo hace trizas, sellando así su destino. Luego, el mariscal Herrick lleva a Rebecca Nurse y John a la horca. Los demás le ruegan a Elizabeth que lo convenza de reconsiderar su decisión, pero ella se niega a privarlo de esta opción cuando es claramente la única forma en que puede liberarse de su odio hacia sí mismo.

' Nadie es tan tonto como yo. Estoy vestida tan fresca, tan limpia. ' -John Proctor al final de El crisol

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El crisol Resumen del acto 4: versión 'Ups, no lo leí'

Este acto tiene lugar en una celda de la cárcel de Salem. El mariscal Herrick despierta a los ocupantes, Sarah Good y Tituba, para trasladarlos a una celda diferente. Las dos mujeres hablan de sus planes de volar a Barbados después de que el Diablo venga a buscarlas y las transforme en pájaros azules. Confunden el bramido de una vaca con la llegada de Satán para llevárselos (le podría haber pasado a cualquiera). Herrick los saca de la celda mientras Tituba llama al diablo para que la lleve a casa.

Una vez que se van, Danforth, Hathorne y Cheever entran a la celda y Herrick regresa para unirse a la reunión. A Danforth le preocupa saber por Herrick que El reverendo Hale ha estado orando con los prisioneros. También se supone que el reverendo Parris se reunirá con Danforth y Hathorne, por lo que Herrick va a buscarlo. Aparentemente, Parris está orando con el Reverendo Hale y Rebecca Nurse. Resulta que Parris le dijo a Herrick que le permitiera a Hale ver a los prisioneros.

A Danforth le preocupa que Parris esté actuando de forma extraña. Hathorne menciona que Parris se ha visto un poco loco últimamente y cree que no sería prudente permitirlo entre los prisioneros. Le dio los buenos días a Parris unos días antes, pero Parris simplemente comenzó a llorar y se alejó. A Hathorne le preocupa que Parris parezca tan inestable ya que se supone que es el líder espiritual de la ciudad. Cheever dice que cree que la angustia de Parris es producto de las actuales disputas de propiedad en la ciudad. Las vacas abandonadas vagan por todos lados porque sus dueños están en la cárcel. Parris ha estado discutiendo con los granjeros sobre quién puede reclamar estas vacas durante días, y no maneja bien los conflictos, por lo que eso lo enoja. Parris finalmente entra a la celda, luciendo demacrada. Danforth y Hathorne inmediatamente lo critican por dejar que Hale hablara con los prisioneros. Parris dice que Hale está tratando de persuadir a los prisioneros para que regresen a Dios y salven sus vidas confesando. Danforth está sorprendido, pero agradece la noticia.

Parris luego revela por qué convocó esta reunión con los funcionarios de la corte. Abigail y Mercy Lewis desaparecieron unos días antes. Parris dice que cree que abordaron un barco y le robaron los ahorros de toda su vida para pagar el pasaje. Ha estado molesto últimamente porque está completamente arruinado. Danforth está exasperado y llama tonto a Parris. Parris dice que la ciudad vecina, Andover, rechazó la tendencia de los juicios por brujería y desestimó el tribunal, lo que provocó el inicio de una rebelión en Salem. Lo más probable es que Abigail se fuera por temor a que la gente de Salem se volviera contra ella.

Hathorne no cree en la idea de que se esté fomentando una rebelión en Salem porque la ciudad ha apoyado las ejecuciones hasta ahora. Parris señala que esto se debe a que todas las personas ejecutadas hasta ahora tenían mala reputación por otros motivos (Bridget Bishop vivió con un hombre antes de casarse con él, el alcoholismo de Isaac Ward dejó a su familia en la pobreza). Ahora están a punto de colgar a Rebecca Nurse y John Proctor, personas que todavía son muy queridas y respetadas en la comunidad. Eso no les va a caer bien a muchos de los habitantes del pueblo. Parris aconseja a Danforth que posponga los ahorcamientos para que él y Hale puedan seguir presionando para obtener confesiones. y evitar el malestar social. Danforth está convencido de que todo procederá según lo planeado. Parris revela que ha recibido una amenaza de muerte y teme por su vida si no posponen las ejecuciones.

Hale entra a la celda, triste y exhausto, y dice que no ha podido conseguir que nadie confiese. Le ruega a Danforth que perdone a los prisioneros o que al menos le dé más tiempo para recuperarlos. Danforth insiste en que no puede perdonar a nadie ni posponer los ahorcamientos. Doce personas ya han sido ahorcadas por el mismo delito. El indulto o el aplazamiento serían injustos y, lo que es peor, le harían parecer débil.

John Proctor es el único prisionero con el que Hale no ha hablado todavía. Los funcionarios deciden convocar a Elizabeth Proctor para ver si hablará con su marido y lo convencerá de que confiese. Hale sigue presionando a Danforth para que posponga las ejecuciones, argumentando que eso demostraría que es más misericordioso que débil, pero Danforth no cambia de opinión. Hale señala que la sociedad de Salem está al borde del colapso debido a la agitación provocada por los juicios. Danforth le pregunta a Hale por qué se ha molestado siquiera en regresar a Salem, y Hale dice que es porque no puede vivir con el papel que desempeñó al condenar a muerte a personas inocentes. Habrá menos sangre en sus manos si consigue que confiesen.

Elizabeth Proctor es conducida a la celda. Hale le ruega que convenza a su marido para que confiese. Él dice que es mejor decir una mentira piadosa que sacrificar una vida por orgullo, pero Elizabeth no está convencida ('Creo que ese es el argumento del Diablo' (pág. 122)). Ella accede a hablar con su marido, pero no promete convencerlo de que confiese. El mariscal Herrick escolta a John Proctor andrajoso, y él y Elizabeth se quedan solos. Elizabeth le revela a John que muchas personas han confesado haber cometido brujería, pero Giles Corey se negó a declararse de una forma u otra sobre los cargos presentados en su contra. Sus interrogadores lo presionaron hasta la muerte, pero sus hijos heredarán su granja (su propiedad habría sido subastada públicamente si hubiera muerto oficialmente como un criminal).

Proctor ha estado pensando en hacer una confesión y le pregunta a Elizabeth qué cree que debería hacer. Siente que ya ha cometido tantos pecados que es estúpido que se moleste en defender su integridad en este único punto. John dice que sólo se ha abstenido de confesar por despecho, no por nobleza. Pide perdón a Isabel. Ella dice que él necesita perdonarse a sí mismo primero, y que su perdón no significa mucho si él todavía siente que es una mala persona. Ella se culpa a sí misma por empujarlo a los brazos de Abigail y dice que él tampoco debería asumir la responsabilidad de sus problemas.

Hathorne regresa a la celda de la cárcel. Elizabeth le dice a John que él tiene que tomar su propia decisión sobre confesar o no. John dice que elige tener su vida y Hathorne asume que eso significa que confesará. John le pregunta a Elizabeth qué haría ella, pero su pregunta termina siendo retórica. Él sabe que ella nunca cedería a la presión y mentiría. Sin embargo, todavía se odia a sí mismo y piensa que no es lo suficientemente bueno para morir como mártir.

Danforth, Parris, Cheever y Hale regresan y comienzan a interrogar a Proctor para que puedan escribir su confesión. John comienza a confesar, pero falla cuando llevan a Rebecca Nurse a la celda y expresa su decepción. John se niega a dar nombres de otras personas que ha visto con el diablo, y Danforth se frustra. Hale logra persuadir a Danforth para que acepte esto y permita que John firme la confesión tal como está. John se resiste a firmar su nombre en la confesión. Finalmente lo hace, pero luego le arrebata el papel firmado. No quiere que el tribunal lo ponga como ejemplo para otros presos.

John dice que no se atreve a vincular su nombre a una mentira tan vergonzosa. Danforth está indignado e insiste en que el documento debe ser una confesión honesta o Proctor será colgado. Proctor rompe su confesión. Finalmente decide que tiene algo de decencia dentro de él y que se manifestará en este sacrificio final. Danforth ordena que comiencen los ahorcamientos. Parris y Hale le ruegan a Elizabeth que convenza a John de que lo reconsidere mientras John y Rebecca son llevados a la horca. Isabel se niega; se da cuenta de que esto es lo que John necesita hacer. Él prefiere morir con dignidad que vivir avergonzado y ella respeta su elección.

Sí, haz lo que quieras, John. Honestamente, no sé por qué no les dijiste que también estás embarazada; estos tipos creerán cualquier cosa.

El crisol Citas del acto 4

En esta sección, enumeraré algunas de las citas más importantes del Acto 4 y explicaré por qué son importantes.

'Oh, no será un infierno en Barbados. Diablo, que sea un hombre de placer en Barbados, que cante y baile en Barbados. Son ustedes, amigos, lo que lo irrita por aquí; Hará demasiado frío por aquí para ese viejo.

Tituba, pág. 113

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Ésta es probablemente la frase más sustantiva pronunciada por Tituba en la obra. Ella reconoce que la cultura de Salem es demasiado represiva y concibe al 'Diablo' desde una perspectiva diferente. El Diablo no es una presencia maligna; representa la libertad de las ataduras de una sociedad que obliga a las personas a negar constantemente su humanidad. Tituba siente que la hipocresía de los ciudadanos de Salem provoca que el Diablo haga travesuras.

'El aplazamiento significa ahora un fracaso por mi parte; el indulto o el perdón deben arrojar dudas sobre la culpabilidad de los que murieron hasta ahora. Mientras hablo la ley de Dios, no romperé su voz con gemidos. Si temes represalias, debes saber esto: colgaría a diez mil que se atrevieran a levantarse contra la ley, y un océano de lágrimas saladas no podría derretir la resolución de los estatutos.'

Danforth, pág. 119-120

Esta cita proporciona una visión más profunda del carácter y el estado mental de Danforth. Siente que no puede posponer los ahorcamientos ahora porque puede parecer débil e indeciso. Definitivamente no puede perdonar a los prisioneros porque la gente podría sospechar que también se cometieron errores en condenas pasadas. Toda persona comparecida en los juicios y condenada debe recibir un castigo igualmente severo, o la reputación de Danforth quedará diezmada. Es tan autoritario que colgaría a diez mil personas que se opusieran a una ley sin detenerse a considerar si un levantamiento tan grande podría indicar fallas importantes en la ley misma. Danforth depende de este concepto de infalibilidad de la ley porque le permite mantener el control.

'Llegué a este pueblo como un novio a su amada, teniendo.gif'

Reverendo Hale, 122

Hale es un caparazón desilusionado del hombre que era al comienzo de la obra. Inicialmente sintió que estaba trayendo iluminación a Salem, pero sin darse cuenta trajo destrucción. Sus buenas intenciones arraigadas en una fe firme provocaron la pérdida de vidas inocentes. Hale sostiene que desperdiciar la vida, incluso si se hace respetando los mandamientos de Dios, deja una mancha moral más oscura en el mundo que dar una confesión falsa. Este consejo es en gran medida un esfuerzo por mitigar su culpa por la situación. No podrá vivir consigo mismo si toda esta gente muere a causa de sus errores.

'Que los que nunca mintieron mueran ahora para conservar sus almas. Para mí es una simulación, una vanidad que no cegará a Dios ni mantendrá a mis hijos a salvo.'

John Proctor, 126

Juan está convencido de que no es digno de morir como mártir porque ya ha mentido y cometido actos inmorales en su vida. Siente que su alma no puede salvarse, por lo que debe dejar de actuar de manera virtuosa y simplemente confesar. No tiene sentido ser honesto si ya se irá al infierno con o sin esta confesión falsa. Al menos si vive, podrá seguir manteniendo a sus hijos y posponer una vida futura desagradable.

'¡Porque es mi nombre! ¡Porque no puedo tener otro en mi vida! ¡Porque miento y me suscribo a mentiras! ¡Porque no valgo el polvo en el tacto de los que cuelgan! ¿Cómo puedo vivir sin mi nombre? Te he entregado mi alma; ¡Déjame mi nombre!'

John Proctor, pág. 133

Proctor tiene este arrebato después de arrebatarle su confesión firmada a Danforth. No puede sacrificar permanentemente su reputación firmando la confesión. Siente que su autodesprecio y su inevitable sufrimiento en el más allá son castigo suficiente ('Te he dado mi alma'). No soporta la idea de ser definido también por su confesión ante los ojos de la sociedad y la historia. Sabe que su nombre siempre estará asociado con la cobardía y la falta de integridad.

objeto de java

'Él tiene su bondad ahora. ¡Dios no quiera que se lo quite!

Elizabeth Proctor, pág. 134

Isabel se niega a disuadir a Juan de revocar su confesión. Ella puede ver que él se ha liberado de su propio odio hacia sí mismo a través de este último acto veraz. Si ella lo convence de regresar y confesar, es mejor que no le salve la vida en absoluto porque él se sentirá completamente inútil después de desperdiciar este último trozo de integridad.

La destrucción de su confesión por parte de John es similar a romper un cheque y arrojárselo a la cara de alguien cuando se ofrece a pagar sus deudas solo para demostrar que tiene poder sobre usted. En ambos casos, para bien o para mal, el orgullo triunfa sobre la autoconservación.

Acto 4 Análisis temático

Aquí hay una lista de los temas principales que se expresan en el Acto 4 junto con algunas breves explicaciones y análisis.

Ironía

Danforth hace algunas declaraciones irónicas en el acto 4 mientras interroga a Elizabeth y John. Al observar la falta de emoción de Isabel cuando él le pide que les ayude a convencer a Juan de confesar, dice: '¡Hasta un simio lloraría ante semejante calamidad!'. ¿El diablo ha secado en ti alguna lágrima de piedad? (página 123) Le sorprende que ella no esté actuando más molesta a pesar de que él no ha mostrado ningún remordimiento por condenar a muerte a personas durante toda la obra. De hecho, expresó su punto de vista de que 'debería colgar a diez mil que se atrevieran a levantarse contra la ley, y un océano de lágrimas saladas no podría derretir la resolución de los estatutos' (pág. 120). No puede entender por qué Elizabeth no se desmorona y le ruega a su marido que confiese porque no comprende la idea de que una acción puede ser jurídicamente prudente pero moralmente desagradable.

Más adelante en el acto 4, Danforth se enoja ante la implicación de que la confesión de John puede no ser la verdad. Él dice: 'No tengo poder para cambiar tu vida por una mentira' (Danforth, pág. 130). Este es un ejemplo de ironía trágica porque Danforth ha estado intercambiando vidas de personas por mentiras todo este tiempo. Ha condenado a muerte a numerosas personas basándose en mentiras sobre sus tratos con la magia negra y ha aceptado las confesiones falsas de aquellos que preferirían mentir antes que ser ejecutados.

Histeria

Aunque hay menos evidencia de histeria en este acto, Danforth, por su parte, todavía está muy atrapado en la mentalidad de 'WWIIIIIITTTTCHHHHH'. Mientras Juan da su confesión, Danforth le dice a Rebecca Nurse: 'Ahora, mujer, seguramente verás que no sirve de nada mantener esta conspiración más allá'. ¿Quieres confesarte con él? (pág. 129). Sigue convencido de que todos son culpables. .

Danforth también se frustra con Proctor cuando no menciona nombres en su confesión: 'Sr. Proctor, una veintena de personas ya han testificado que vieron a [Rebecca Nurse] con el diablo» (pág. 130). Danforth está convencido de que John sabe más sobre los tratos del Diablo de lo que ha revelado. Aunque la participación de Rebecca Nurse ya ha sido corroborada por otros confesores, Danforth exige saberlo de John. Este testimonio confirmará que John está totalmente comprometido a renunciar a sus supuestos vínculos con Satanás.

Reputación

A medida que la histeria por los juicios de brujas se calma, se hace evidente que La reputación de los acusados ​​sigue influyendo en el trato que se les da como prisioneros. Parris le ruega a Danforth que posponga las ejecuciones de John y Rebecca porque son muy respetados. que ha recibido amenazas de muerte por estar de acuerdo con sus ahorcamientos. Dice: 'Ojalá no fuera así, Excelencia, pero esta gente tiene todavía un gran peso en la ciudad' (pág. 118).

Sin embargo, La propia reputación de Danforth como juez fuerte está en juego, y no se atreve a dañarla poniéndose indeciso. 'El aplazamiento significa ahora un fracaso por mi parte; el indulto o el perdón deben arrojar dudas sobre la culpabilidad de los que murieron hasta ahora. Mientras hablo la ley de Dios, no romperé su voz con gemidos' (pág. 119).

La preocupación de John Proctor por su reputación también juega un papel en los acontecimientos del cuarto acto. Va a la horca en lugar de dar una confesión falsa porque se da cuenta de que no valdrá la pena vivir su vida si se deshonra públicamente de esta manera: '¿Cómo puedo vivir sin mi nombre? Te he entregado mi alma; ¡Déjame mi nombre!' (pág. 133).

Poder y autoridad

En el acto 4, muchas de las estructuras de poder que existían al principio de la obra se han derrumbado o han dejado de tener sentido. Aunque técnicamente los jueces y reverendos todavía ocupan cargos oficiales de autoridad, El reverendo Parris ha sido objeto de amenazas de muerte y Salem en su conjunto parece estar en completo desorden. Los jueces ahora tienen poco respeto por Parris ('¡Señor Parris, es usted un hombre estúpido!' pág. 117), que se ha vuelto débil y vulnerable tras la pérdida de los ahorros de su vida.

Los prisioneros han perdido la poca fe que tenían en las figuras de autoridad terrenales que les han fallado, y miran hacia el juicio de Dios. John finalmente se da cuenta de que el único poder que le queda es negarse a confesar y preservar su integridad. Como le dice Isabel: '¡No hay ningún juez más alto bajo el cielo que Proctor!' (pág. 127). Al negarse rotundamente a confesar, Rebecca Nurse termina aferrándose a una cantidad significativa de poder. Los jueces no pueden obligarla a cometer una mentira y su sacrificio supondrá un duro golpe a su legitimidad.

Culpa

Varios personajes todavía están lidiando con una intensa culpa al final de The Crucible. Después de abandonar la corte en el tercer acto, Hale reflexionó un poco y decidió regresar a Salem para aconsejar a las brujas acusadas que confesaran. Su racionalización es que alentar a la gente a mentir para salvar sus vidas es un pecado perdonable, pero ser responsable de la muerte de inocentes no lo es. Está atormentado por la culpa por el papel que desempeñó al iniciar la histeria de la brujería ('¡Hay sangre en mi cabeza!', pág. 121). Sin embargo, debido a que Hale está tan atormentado, sólo puede considerar sus sentimientos personales sobre la situación. Las confesiones falsas podrían absolverlo de su culpa, pero los confesores se verían obligados a vivir el resto de sus vidas avergonzados.

Esto puede parecernos extraño hoy en día (¡obviamente deberías mentir para evitar ser ejecutado!), pero tenemos que considerar la omnipresencia de la religión en la sociedad puritana. No se trata sólo de mantener el buen nombre de uno en la sociedad: es una cuestión del estado del alma. Para las personas más devotas (como Rebecca Nurse) en una cultura tan religiosa, mentir sobre su relación con el Diablo podría considerarse peor que la muerte. Si una persona muere sin pecado irá al Cielo, pero si corrobora la mentira perpetuada por los tribunales, su alma cargará con una mancha permanente y podría pasar la eternidad en el Purgatorio o en el Infierno. El argumento de Hale es poco convincente para las personas que han pasado toda su vida al servicio de Dios y no tienen la intención de comprometer un historial tan excelente.

Mientras tanto, John Proctor sigue sintiéndose culpable por su aventura y el papel que ha desempeñado al poner a él y a su esposa en peligro de muerte. Un profundo miedo a la hipocresía casi persuade a Proctor a confesar porque se sentiría culpable de martirizarse junto a otras personas como Rebecca Nurse, que realmente no tienen pecado. Él dice: 'Mi honestidad está arruinada, Elizabeth; No soy un buen hombre' (pág. 126). Sin embargo, finalmente no permite que su culpa lo defina y se niega a renunciar al resto de su integridad.

Elizabeth también muestra cierta culpa en el Acto 4 cuando se culpa parcialmente a sí misma por empujar a John a los brazos de Abigail. ('Tengo mis propios pecados que contar. Se necesita una esposa fría para provocar la lascivia' pág. 126). El sexismo de la obra se manifiesta en la culpa de Elizabeth. Ha sido condicionada a creer que su trabajo es evitar que su marido se desvíe siendo un ama de casa feliz. Si no estábamos completamente seguros de que esta obra fue escrita en la década de 1950, ahora está bastante claro.

Estaba postrada en cama, pero eso no es excusa para no atender todas las necesidades de John. ¿Qué esperaba ella? Que él no lo haría dormir con un adolescente?

El crisol Revisión del acto 4

Hagamos un rápido resumen de los acontecimientos del Acto 4. , la frustrante conclusión de El crisol :

• Danforth y Hawthorne se reúnen en una celda y discuten sus preocupaciones sobre el comportamiento errático de Parris y el regreso de Hale a Salem.
• Parris se une a ellos y revela que Hale está aconsejando a los prisioneros que confiesen.
• Parris también revela que Abigail se escapó con los ahorros de su vida, probablemente debido al creciente descontento social con las actividades de la corte.
• Tanto Parris como Hale le ruegan a Danforth que perdone a los prisioneros o posponga los ahorcamientos hasta que se obtengan confesiones porque Rebecca Nurse y John Proctor todavía tienen muy buena reputación y sus ejecuciones podrían provocar un levantamiento.
• Danforth se niega porque ya ha ejecutado a otros prisioneros acusados ​​de los mismos crímenes y no quiere parecer débil.
• Deciden traer a Elizabeth Proctor para que pueda hablar con John y, con suerte, convencerlo de que confiese antes de que lo envíen a la horca.
• John y Elizabeth discuten esta decisión, y John se inclina a confesar porque no se siente digno del martirio.
• Elizabeth le dice que tiene que tomar su propia decisión.
• John comienza a confesar, pero titubea cuando le ordenan que firme su nombre en la confesión y se entera de que se mostrará públicamente.
• Rompe la confesión y decide que irá a la muerte en lugar de arruinar permanentemente su reputación y sacrificar la única integridad que le queda.
• Los funcionarios intentan convencer a Elizabeth de que lo detenga, pero ella se niega porque reconoce que esta es la única manera en que John puede poner fin a sus sentimientos de odio hacia sí mismo.
• John y Rebecca Nurse son conducidos a la horca para ser ejecutados.

En un breve comentario de Miller, titulado 'Echoes Down the Corridor', afirma que Parris pronto fue destituido del cargo y que las familias de las víctimas de los juicios por brujería recibieron posteriormente una compensación por parte del gobierno. Afirma que después de los juicios, 'el poder de la teocracia en Massachusetts quedó roto'. Sin embargo, los acontecimientos de El crisol Proporcionan una alegoría demasiado clara de muchas tragedias modernas nacidas del prejuicio, el miedo y la ignorancia.

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¿Que sigue?

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